生活中有困惑?答案就在佛法中 喜樂人生的十堂佛法課 第九堂課:生活中有困惑?答案就在佛法中 生活中常常有很多困惑, 上師以佛法正知見, 教導我們,怎樣讓自己的心住於安樂! 上師 曲英嘉參仁波切  初機皈依教學摘要 2007年10月19日 ●  騰稿/妙論 ●  編輯整理/妙平、妙端 我的痛苦究竟是怎麼 裝潢來的? 當我們生活中,沒有什麼事值得煩惱或是擔憂的時候,也許會感覺到快樂,但是,那個快樂只是一時的。一般凡夫不想學佛,就是因為沒有出離心,不知道其實我們凡夫的色身,總是處在嗜癮的狀態裡,而這些嗜癮帶給我們很多的痛苦。 我們的肉身,即是肉體罪業之所集處 租辦公室,這罪業是在輪迴當中,由於我們不斷執著,耽誤自己的法身自性而產生的罪業。因此,當我們執著肉身時,就會忘記肉體是會輪迴的、會毀壞的、會造業的,而這正是對人生本質不瞭解,將苦當作是樂的結果。 我們聽經聞法,就是要學習菩薩乘與聲聞乘提出的一些方法,來讓自己脫離因肉身所 酒店工作起的煩惱,也就是肉蘊身所具有的嗜癮,進而逐漸用小乘、大乘、或是金剛乘的方法來次第修學。  我用菩薩的思維生活,就可以沒煩惱了嗎? 凡夫的苦,是在日常生活所產生的所知障和煩惱障,一般凡夫不知道的事情非常多,當很多事情超過他所知的範圍之外,自己就產生各種生氣、害怕的情緒,也出現很多的 租屋煩惱,無論是在家庭生活、事業等方面,都是這樣的情況。 身為凡夫,我們要學習的是如何離開凡夫的所知障和煩惱障。而做法很簡單,就是讓自己在身口意之人身上面能夠獲益,因此,要找到一個方法把自己安穩好,讓自己一切妥妥當當、心胸廓然,住在無邊無際的離邊上面,這就是凡夫能夠趨向的善。 但菩薩的煩惱障和所 西裝知障,跟一般凡夫在日常生活遇到的問題大不相同:菩薩考慮的,是祂在圓修法門的時候,祂的法佈施是不是有做好?祂在離一切意、離一切相的時候有沒有作好?祂在離一切障、離一切邊見的時候有沒有作好? 這些菩薩所思維的問題,若要套用在凡夫身上,是完全沒有用處的,只是把佛學名相強記起來,不但沒有任何的益處,甚至還會增加無謂的煩 房屋貸款惱。 我覺得自己很沒有福報,該怎麼辦? 任何的「貪」,都是無論古今中外人類皆共同執著的煩惱,世間財勢的擁有,絕對不會是最大的福氣,真正的福田,事實上,在每個人的一畝心田裡,當我們能夠坦然安住其中,感受到內在的清心和自在的時候,才是人生最大的福氣。 如果福德能夠積德,這是增上行,這時增上行是指美中加美、好上加好的事情,但是, 室內設計增上行,也能指涉不好的事情,煩惱加煩惱、痛苦加痛苦、傷口上灑鹽巴,這些就是不好的增上行。 因為現在我們所擁有的,都是暫時究竟的安樂:房子還算堅固,耐得住地震和颱風;雖然不是很富有,但日子還過得滿足;心裡有一些煩惱,又不是太多、太嚴重;這些種種暫時究竟的安樂,是因為福報的緣故,如果沒有福德的果報,只有業報的時候,那吃飯、睡覺都不得安穩。 上師 濾桶的舉例:脫離貧困,除了制度,還要有正確的思想 有時後,我們看新聞報導,或是一些電視連續劇,常會看到一些讓人看了很鼻酸的世間之苦,一個家庭當中,父親連續失業,家裡有人生病,而孩子年幼又需要照顧,整家人生活過得非常辛苦。這是增上果當中的惡行,我們很不願意看到這樣的事情持續發生。 對於這樣的社會狀況,我們如果只生起凡夫的慈悲心是不夠的,不是只是去捐款幫助他們而已, 居酒屋我們還要對這個狀況生起正確的知見,從中領悟到真正的問題癥結。 其實,除了社會制度面的健全,社會福利網的完善之外,這些人要脫離貧窮、脫離生活的困境,還必須自己在觀念中升起正面的想法,不能存在任何自己很窮、不管做什麼事總是到處碰壁的想法,甚至任憑自己完全執著在這樣的念頭上。否則,自己要出離貧窮,就非常的困難,因為當整個末賴識都在執著自己的肉體是窮的,才讓眼前任何的機會都成了泡影 房屋買賣。  .
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